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“权力应该还给人民”

发表时间:2022-12-28 05:42

和平实现后,俄罗斯会发生什么?我们如何才能克服二月灾难的后果?我们今天可以预见哪些政治和经济措施?历史学家亚历山大舒宾对俄罗斯社会的过去和未来进行了思考


— 哪些历史类比可以帮助我们理解复杂的现在并想象我们可能的未来?


——类比不能证明任何主张,但历史经验肯定是有意义的。让我们从一个世纪前吸取教训,当腐朽的第一次世界大战最终导致全面危机,包括内战和经济崩溃,该国不得不在接下来的几年里艰难地从中恢复过来。那时,俄罗斯不得不进入现代化进程。在所有这些事件之后,这种转变更加痛苦和牺牲。我们现在也必须面对后工业化转型的挑战,如果我们想向前发展而不是崩溃。我们越早抛弃虚假的帝国主义野心,关注国家真正的内部问题,我们就越有机会避免绝对的悲剧。



— 冲突如何才能结束,俄罗斯战后的未来会是什么样子?


— 2月24日之后不久,我预测了一切将如何结束。所谓军事行动的目标无法实现,不会有胜利,俄罗斯自己的结局可能与乌克兰一样可怕。到目前为止,这种预测似乎是准确的。言论压制性立法甚至使讨论这个问题变得具有挑战性。但事实本身是会说话的,所以人们已经可以谈论下一个历史时期将会发生什么。不幸的是,它将从一条死胡同开始,人民沮丧,口袋空空。我们将不得不煞费苦心地恢复与邻国的关系,他们甚至无法想象在 21 世纪该地区会发生如此规模的破坏和谋杀。但是国家官员为了维护他们的权力和财产,会不惜一切代价让人们互相敌对。与欧洲邻国和解将是艰巨的,但现在讨论潜在的妥协还为时过早。虽然可以看出它的大致轮廓,但有关方面不会很快把它当回事。


今天,思考如何在国内建立日常生活更为紧迫。人们将带着残缺的精神从战争中归来,城市中的贫困将加剧,肮脏将蔓延到历史赋予我们的广阔空间,而我们在追求帝国的伟大时却无法妥善照顾。只有根据新的原则让我们的生活井然有序的共同任务才能使俄罗斯免于被高高在上和干燥的人们的相互怨恨。不走边缘资本主义的老路,它已经筋疲力尽,在目前的条件下,只能把我们拉进一个致命的漩涡。理想的课程应该依靠后工业技术和适当的社会关系。这可以为摆脱该国的危机提供一种负担得起的合理途径。我们必须把目光转向国内的问题,


——二月灾难持续上演的地缘政治形势是否也可以解读为世界秩序的变化,包括国际霸权从美国向中国转移?


— 以个别国家争夺世界霸权为重点的地缘政治结构在 21 世纪不再适用,因为各州的经济过于紧密地交织在一起。我们今天在俄罗斯、中国和中东目睹的进程是 2008 年开始的大危机的片段。这种情况让人想起 30 年代的大萧条及其后果。当时,20 年代资本主义“繁荣”的崩溃最终导致了世界大战。例如,“阿拉伯之春”并未带来深刻的社会变革,因此可能再次发生。我们还看到了这场流行病对西方体系的破坏有多深。后苏联地区的军事冲突以及中国试图通过社会巩固和强制性外交政策改变其在经济中的边缘地位的尝试也可以被解释为这一正在进行的全球进程的一部分。但真正的霸权需要的不仅仅是 GDP 增长。我们需要转向适合后工业时代的更先进的社会关系。我们需要一种全世界都认为是进步和有吸引力的战略。


“如今,更紧迫的是思考如何在国内建设日常生活。人们会带着残缺的精神从战争中归来,贫困会加剧,肮脏会蔓延”


到 2008 年,全球化的世界不再有单一的领导者,该体系倾向于治外法权。例如,对立的精英可以住在纽约和首尔的相邻街道上,在国际上合作和竞争。然而,这场危机削弱并破坏了全球资本主义体系。这一挫折将以力量和战略的重新组合而告终,而不是随着中国成为世界领导者而结束,因为它缺乏为美国和欧盟人民制定的明确蓝图。存在一个(甚至三个或四个)霸权国家的想法已经过时,而且只适用于 20 世纪初。现在我们生活在一个不同的时期,乌克兰政客可以影响德国政策,俄罗斯政客可以影响美国政策,中国政客可以影响俄罗斯政策,等等。在维护世界秩序价值观的同时,今天的美国领导人不再有直接统治世界精英的野心。相反,他们希望精英们以类似的方式思考,以保证可预测性、安全性和成功的业务。中国的精英们似乎并没有遵循他们的思维方式,这导致了相互的不信任和焦虑。在中国实现现代化的同时,人们愿意学习和调整。随着现代化的完成,国家现在声称自己是两极世界的第二个中心。但从那里到美国的衰落,还有很长的路要走。例如,如果当前的危机导致美国和整个西方发生革命性动荡,那么这一波浪潮也将波及并摧毁中国。在我看来,在 21 世纪,关于谁统治哪个国家或其中某部分的争论不再有效。就当代技术和文化而言,它已经不重要了。对于那些想要超越冷战框架的人来说,实现域外人类互动的前景将有助于克服领土冲突和民族主义态度。


——这就是说,我们看到领土冲突仍在继续。这是否意味着全球化进程已走到尽头?什么可以代替它?


——国际冲突是十九、二十世纪工业社会形成过程中国家建设的产物。二十世纪末的全球化也是在工业社会的框架内发展起来的。因此,它无法克服国际冲突,甚至加剧了国际冲突,因为划定边界以满足精英的利益。自 2008 年以来,全球化危机引发了冲突,因为出身工业的精英正在重组。然而,如果世界在后工业化的基础上进行重构,国际领土冲突的基础最终将消失。与邻居相比,您更有可能与住在数百或数千公里外的人交流。特定地区使用的语言是工业社会的基础。然而,在未来,这将不再重要,因为人们将能够与他们不懂母语的邻居一起生活。如果您不喜欢您的邻居,则不必与他们沟通。因为大多数工作都是偏远的,你将能够从地球上所有居民中选择你喜欢的交流圈子,而不仅仅是你的同胞。如果人们的交流进入亚文化,由共同利益联合起来,民族认同将失去意义。不会很快,但我们会谈到这一点。因为大多数工作都是偏远的,你将能够从地球上所有居民中选择你喜欢的交流圈子,而不仅仅是你的同胞。如果人们的交流进入亚文化,由共同利益联合起来,民族认同将失去意义。不会很快,但我们会谈到这一点。因为大多数工作都是偏远的,你将能够从地球上所有居民中选择你喜欢的交流圈子,而不仅仅是你的同胞。如果人们的交流进入亚文化,由共同利益联合起来,民族认同将失去意义。不会很快,但我们会谈到这一点。


— 这些亚文化是什么?你怎么想象他们?


——人们会因为对他们来说最宝贵的东西而团结在一起。它可以是一种职业,一种爱好,一种改变世界的意识形态愿望,一种精神修行,或其他什么。我认为亚文化类似于工会、合作社和分享经验的俱乐部。


——俄罗斯是一个多民族国家。它对不同种族社区的政策应该是什么,以避免冲突和侵犯权利?


— 我们生活在一个承认其种族多样性的国家。理论上,少数民族受到尊重,尤其是因为他们人数众多。但实际上,国家正试图团结“俄罗斯世界”。为什么不是突厥世界呢?为什么政客们在讨论我国历史时,将“鞑靼-蒙古枷锁”描绘成恶意?[注:这是蒙古入侵基辅罗斯和莫斯科大公国的通用名称;十三至十五世纪的蒙古统治时代] 毕竟,俄罗斯不仅(而且主要)是罗斯的继承者,也是金帐汗国的继承者。


“在我看来,关于谁统治哪个国家或哪个国家的某些部分的争论在二十一世纪不再有效。就当代技术和文化而言,它不再重要”


我们最终应该承认,俄罗斯不等于俄罗斯民族国家,任何形式的民族主义(包括领导所谓“俄罗斯世界”的愿望)都是具有破坏性的。我们必须停止将不同民族视为“少数民族”,停止按地域建构特权。公民必须在任何地方都享有充分的权利,不仅在分配给特定族群的领土上,而且从摩尔曼斯克到符拉迪沃斯托克,所有地方的传统都必须得到尊重。我说的是符合普世价值的传统。它们保证公民有权按照自己的文化身份生活,并保证他周围的人不会因特定的习俗与暴力联系在一起而受苦。将传统强加于任何人在当代社会是不可接受的。


— 您认为俄罗斯社会需要什么样的经济计划来克服战后危机?现在可以做什么?


— 首先,需要大量预算支出的项目显然行不通。尽管我们很想为社会部门提供资金,但在当前冲突的任何结果下都会出现巨大的经济短缺。在这些充满挑战的条件下,只有社会转变才能挽救局面。企业内部必须重新分配所有者和管理者的利润,以有利于工人和保障社会权利。资本家必须首先收紧钱包。但随着危机的加深,这还不够。


过度拥挤的城市中的生活将变得更具挑战性。由于城镇和乡村的生活不舒适且经济不稳定,人们来到大城市,尤其是莫斯科。但莫斯科也将失去来自全球贸易和化石燃料市场的资金流动。有必要以适度的支出来组织生活。为此,我们有一个优势:宽敞的空间,您可以在这里舒适地安顿下来。假设工作是远程的,那么人们可以住在技术先进的建筑中,例如,有本地能源供应(不排除城市能源网络但会更经济)、3D 打印机、提供廉价的家居用品和技术,以及水培系统用于种植农作物。这样,可以部分实现自给自足。这对于在不牺牲生活质量的情况下削减成本来说非常棒。人们可以说这些技术很昂贵,但曾经个人电脑、打印机和手机都是奢侈品。现在他们是主流。如果对技术有需求,它就会变得更便宜。社会需求不仅可以通过国家的激励来形成,还可以通过这些技术使生活变得方便的社会关系来形成。


“资本家首先要收紧钱袋子”


今天,国家的资源集中在统治精英手中,主要集中在莫斯科和其他几个城市,人们在追求幸福的过程中被这些资源所吸引。如果资源留在当地,人们将或多或少地在整个俄罗斯领土上均匀地生活(也许,气候恶劣的地方除外)。我们需要权力下放,以防止资源被中央吸收。俄罗斯应该从事实上的帝国转变为联邦(顺带一提,符合俄罗斯联邦的宪法原则),拥有平等权利和有效自治的自治区。权力应该归还给人民;地方当局应该做出大部分决定,并在人民认为必要的情况下分配给联邦政府。中央当局的管理应严格限于共同关心的领域:公民权利;社会和环境标准;边界内的外交政策和安全;犯罪控制。人们可以在他们的社区内决定其他一切。简而言之,我称这个程序为“2S-2R”: 社会转型、 自治、 经济监管和 后工业化原则的再现代化。


——你经常讲后工业社会,但你的概念和教科书上的不一样。你是怎么理解的,又是如何实现的?


——教科书中没有关于这个问题的单一观点。作为一个作者,我确信这一点。这是一个广泛的话题,所以我将在这里简要回答。读者可以在已出版的 “Informaliat Manifesto”中找到更多信息 [俄语]。人们普遍认为现代西方社会已经生活在后工业时代,但这是不正确的。要被认为是后工业社会,一个社会必须不同于传统的农业社会和现代工业城市社会;否则,它不是“post-”。工业社会的基础是等级制度、自上而下的管理和工人的狭隘专业化,工人在组织和生产周期中充当工具。当代世界仍然主要根据以下原则组织:“你是老板;我是傻子。” 相反,后工业社会应该是完全不同的,不是等级制的,而是自治的和横向的。人们的活动将不是功能性的,而是创造性的。统治阶级和劳动阶级的社会分裂将会消亡,未来的主要社会阶层,我称之为“informaliat”,将把创造性的、有组织的任务与实现这个想法结合起来:“我决定了,所以我做到了。” 自动化和自给自足可以提供这种社会安排,创造性的人类活动将支配实施他人想法的“劳动”。


后工业社会也是后资本主义的,本质上是原始的、前斯大林意义上的社会主义。许多举起红旗的运动和组织并不是根据社会主义原则组织起来的:它们是等级森严的和专制的。真正的社会主义是一个平等、自治、自我组织和创造性的社会,即后工业社会。


“后工业社会应该是完全不同的,不是等级制的,而是自治的和横向的”


今天,得益于计算机和信息技术以及新的通信水平,我们可以开始向过去的人道主义者、社会主义者和未来主义者梦想的社会过渡。但这也需要意识的转变,一场文化革命。我们需要停止执着于对财富和权力的旧迷信,停止追求金融胜利和国家的伟大。


即使是转型的第一步也能使我们这个时代的一些前沿问题消失。舒适的生活几乎无处不在,而不仅仅是在大都市。城市人口外流也将改善城市生活:交通拥堵和人群将消失,疯狂的高楼开发将停止。生态状况将得到改善。这意味着更好的健康。由于自动化正在积极发展,许多人将能够远程工作并离开工厂。因此,这些人将能够从事创造性活动和发明。但即使在行业中,自我管理也会改善生产和工作条件。我年轻的时候在一家工厂工作。一些工人表达了关于改善劳工组织的激动人心的想法,但老板们并不需要。老板们害怕改变,对基层的态度势利。大错特错。


我们需要创造一个充满创造力和平等的社会。路途遥远,但它始于小步。当然,精英们会竭尽全力阻止这种情况发生,因为这对他们来说意味着社会死亡。然而,当前“行动”的严重后果可能会严重削弱我国精英的权力。他们旧方法的失败可能导致分裂,并鼓励统治阶级和下层阶级中的一些人以新的方式生活。然后就有可能进入后工业社会。手边已经有很多组件,只需要将它们组合在一起即可。受此想法启发的大量有组织的活动家必须团结起来。如果这个主观因素不成为现实,俄罗斯将继续陷入社会腐朽或成为刺刀刺杀的古老国家。总的来说,世界正处于一个大十字路口,就像在工业现代化开始之前的中世纪末期一样。在欧洲,它可能在十四世纪就已经开始了,但当时的人们不敢打破旧的思维方式和生活方式。只有在十六世纪,随着宗教改革的开始,这种转变才变得不可逆转。由新一代来决定本世纪的特点是长期危机还是迈向新的和平未来。随着宗教改革的开始,这种转变变得不可逆转。由新一代来决定本世纪的特点是长期危机还是迈向新的和平未来。随着宗教改革的开始,这种转变变得不可逆转。由新一代来决定本世纪的特点是长期危机还是迈向新的和平未来。


Alexander Shubin 是一位博士, 创作了20 多本书和 200 多篇文章。自 20 世纪 80 年代后半期以来,他一直参与反独裁社会主义、环保和公民运动。20世纪80年代后期开始从事后工业社会理论研究。   

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