女权主义者是否会通过指出性别歧视的时刻来扼杀其他人的快乐？或者她是否揭露了在公开的欢乐和幸福迹像下隐藏、失去位置或被否定的不良情绪？
因为创造对身体的认识（sex）和性的欲望（sexuality）也是文化和社会性的模式，所以主张性、性别、性别都是社会构成的性别
在韩国的偷拍文化中，学生、律师和浴室检查员正在努力根除针孔相机的偷拍。
交叉理论不仅关注男性和女性的性别不平等,还关注构成女性之间差异的年龄、人种、种族、国家、阶级、性指向性、残疾与否等社会范畴如何使女性的现实变得不同。摆脱"一个人如何掌握社会认可的性别认同感"的单一观点,分析性别与人种、性感、阶级、国籍等其他社会范畴交叉而产生的复杂认同感是交叉理论的核心。
仅仅在十年间，工人在90年代末拥有的无限可能就荡然无存了，那些恢复自我管理的概念和尚在手中的政治力量，如今变成了节选的新闻报道和不幸的犯罪记录。
文化构成主义认为，多种文化内容使女性或社会弱者不断作为男性的消费物生产和消费，从而根据性别差异持续再生产权力关系。
似乎这一年教会了我们活在当下，因为你永远不知道哪一天会是生命的最后一天。
就最一般性的描述来说，厌女应该被理解成父权秩序下的「执法」部门，整体功能在于监督和执行父权秩序主要的意识形态。
"记录"被排除在历史之外的女性的经验和贡献是非常重要的。
这就是我们所拥有的——组织上的团结，以及我们对建立一个更美好社会的信念，这就是我们为之奋斗的目标。罗贾瓦革命的胜利与抵抗是与世界各地左翼的力量息息相关的，世界各地的左翼力量需要寻找如何在自己的国家发展革命的不同方案，并通过不同的方式来支持库尔德斯坦和叙利亚北部和东部的革命。
Gender 的目光下再次审视我们身处的不平等社会，也可以由此更准确的找到斗争的领域。
与其背叛自己和自己的人性，不如进监狱。我无法对自己说，“我只是在执行命令”，因为这没有任何理由。我的灵魂掌握在我自己的手中。
甚至早于俄罗斯入侵乌克兰，克里姆林宫就一直在为其战争辩护而编造虚假信息，一些谎言故事甚至在世界范围内引起了共鸣
萨布林的起义是个经久不衰的话题，有人指责其起义十分幼稚，缺乏群众基础而只妄想靠小群体一蹴而就，但是，如果是这样那么为什么苏联政府如此忌惮他的幼稚之举？
对创造出来的社会性别不平等机制的研究是非常活跃的。那么"不平等"的意义是什么呢？
